Pequena conclusão sobre um trabalho simples a respeito de Immanuel Kant

"Experiência sem teoria é cega, mas teoria sem experiência é meramente jogo intelectual" (Kant). Num trabalho de grupo sobre o filósofo, nessa semana, vi nele algumas contribuições importantíssimas para o pensamento crítico e a ciência (como deveria ser) em geral. Em poucas palavras, dizia ele que o conhecimento passa primeiro pela intuição empírica, ou experiência (ou mesmo a intuição pura, consciência, lembrança, sobre a experiência), e então pela razão. Pode-se, a partir daí, gerar apenas um juízo analítico, que é a mera constatação, onde o predicado pertence ao sujeito, ou seja, a conclusão é inerente ao objeto que se observa - cal é um pó branco - ou ainda um juízo sintético, que envolve, aí sim, a razão, a abstração, o entendimento. O juízo sintético seria aquele em que o predicado (conclusão) não pertence ao sujeito (objeto de análise), ou seja, em que se agrega conhecimento, ao exemplo de uma lei da física expressa sob a forma de equação. Ele dizia que cabia à ciência o papel da elaboração de juízos sintéticos aos moldes da frase citada no começo desse texto. Em outras palavras, deve-se partir do empírico para o racional, do material para o intelectual. Aos moralistas de plantão, note-se que essa frase se refere à construção de conhecimento e não à coerência pessoal. Mas, em suma, o que vi da contribuição de Kant para a posteridade pode ser colocado em dois tópicos:

- À ciência cabe a construção de conhecimento pela elaboração de juízos sintéticos partindo do empírico (experiência) para o teórico (razão), ou seja, buscando a verdade da existência empírica;

- A metafísica não pode ser considerada conhecimento e jamais chegará a uma verdade, pois falta a ela a experiência ou a questão empírica - ela só tem conceitos puramente racionais, como Deus ou a Alma - e, sendo assim, buscar conhecimento por ela seria das duas coisas uma: ou partir do racional para o empírico, ou seja, buscar a existência empírica de uma verdade (inversão do processo de construção do conhecimento), ou manter-se no puro racional, como foi dito.